此卦姜太公釣渭水，卜之，至八十方遇文王。 圖中： 官人乘車上，插兩旗，旗上有喜字， 入朱門，門外貴人立，文書在地，一合子。 寒木生花之課 本末俱弱之象 頤者，養也，萬物養而後能成，成而後動，動則有過，故大過次頤也。大過乃論過失之大 與過人之大事也。舉凡世間事之大過於常者，皆是也，古聖人盡人道非過於理之正，如今之行 過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉，皆過之也。過人之大事，本不常見，故非常人能為之，如堯舜 之襌讓，湯武之放伐，即立不世之功，乃過人之大事。

卦圖象解

一、官人乘車上插兩旗：車至官來，必有官司訴訟，軍人象。 二、旗上有喜字且分開，乃喜有破損象，捨去婚姻象。 三、入朱鬥：乃豪門世家相請，或朱姓人。 四，、門外貴人立：被棄於外象。 五、文書在地：合約，契約，不成之象。 六、一合子：先成後破之象。

人間道

大過：棟橈，利有攸往，亨。 小過與大過之分，乃小過為陰過於上下，大過乃陽過於中，上下皆弱，故有棟橈之象。此 卦四陽居中，乃棟象，能任重也。即君子盛而小人衰，故利有攸往可亨。 彖曰：大過，大者過也。 犯過之大與成大過於人之事。 棟橈，本末弱也。 本末為陰而中為重陽，故為楝橈。 剛過而中，巽而説行，利有攸往，乃亨。 雖因陽剛有過，但處不失中道，巽順和悦，無以私心，必利攸往，所以亨。 大過之時大矣哉！ 人能立非常之大事，立不世之大功，乃真大過，處之時得宜乃大哉。 象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世无悶。 澤本潤養於木，今至滅沒於木，此過之甚矣，為天地之象。君子（人才）觀大過之象，以 立其大過於人之行，其所以能大過於人者，乃其能獨立不懼，天下誹之亦無動其心，舉世不見

知而不悔，隱世而不憂悶，如此方能自守，此為其能大過於人也。 初六：藉用白茅，无咎。 此以陰柔而處卑下，易藉用茅為至薄之 物，但用之亦很慎重，此為敬慎之至也，故可 以無災。 象曰：藉用白茅，柔在下也。 此示意陰柔而居卑下，過於敬慎之意，此 至慎之道。 九二：枯陽生稊，老夫得其女妻， 无不利。 二為柔位，陽剛居柔，是過剛之人而能以 中自處，與柔相濟，其功如老夫之得女妻，則 亦能成生育之功。 象曰：老夫女妻，過以相與也。 老夫少妻之配，雖過於常份，但老夫能悦 少女，而少女能順老夫，亦無災。 九三：棟橈，凶。 九三以太過之陽剛自居，又不得中道，此 剛過之甚，其動必違和於中，拂逆眾心，故即 以棟樑之才，而無人自輔，安能當大過之任 乎？故凶。君子居大過之時，立大過之功，非 剛柔適中，得人之輔，則不能也。 象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。 此即剛強之過，必不能取於人，人亦無法 輔之，此其凶也。 九四：棟隆，吉 ，有它吝。 此近君之位，又當大過之任，以剛處柔則 能相濟，是吉也。但如有異志，則剛必失中， 此加累於陽剛，雖不致有大害，但亦可吝也。 象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。 棟能隆起則吉，不可曲橈就下。 九五：枯楊生華，老婦得其士夫， 无咎无譽。 君位處大過之時，下無助援，就如枯楊不 生根而生外表，其表秀雖可見，但卻無益於枯 也。猶如老婦之與士夫，此雖无咎，但非美也， 其可醜乎。 象曰：枯楊生華，何可久也？老婦 士夫，亦可醜也。 枯陽不生根而生華秀之外表，必不能長 久。老婦得士夫，必不能成生育之功也。 上六：過涉滅頂，凶，无咎。 此陰柔又處過之極者，乃小人過之極也， 小人之大過，並非能做大過於人之事也，而是 過越常理，不體恤危亡，犯險闖禍而已，如涉 水而至滅頂，必凶。此自取其辱，无所怨尤。 象曰：過涉之凶，不可咎也。 過涉水以至於溺水，皆咎由自取，無可抱 怨也。