此卦蔡琰去和番，卜得知，必還故國也。 圖中： 婦人乘風，一車上有使旗，人在山頂， 虎在山下坐，一合子，人射弓。 鳳入雞群之課 以上臨下之象 有事之後乃有可大之心，臨者，大也，故序卦為臨。為卦澤上有地，乃岸也，因與水相近 故曰臨，天下之事最近臨者，唯水與地，故地上有水，為此卦，澤上有地，為臨；臨，即臨民 臨事，凡所面臨的，皆有臨之道。

卦圖象解

一、婦人乘風：外援為陰女，美人也。 二、一車上有使旗：出使之象，以謀略可解災，謀之對象為女人也。連姓、車姓人。 三、人在山頂頭：盛極將衰，招困也，即將下坡也。 四、虎在山下坐：人受虎困之象。 五、一合：先成後破象。 六、人射弓：張姓人士，夷狄之人，以弓射獵，故外族入侵象。 故自古天下安治，未有久而不亂者，皆因不能戒盛而已。

人間道

臨：元，亨，利，貞。 言臨之道，可致大亨也。 至于八月有凶。 二陽才剛生於下，聖人戒之於方盛，方盛而慮衰，則可以防自滿，圖其永久，衰而後戒， 無及也，此乃戒盛之道。今人富而多驕，為安樂而壞綱紀，忘禍亂而任小人奸邪，皆因不知戒 盛。 彖曰：臨，剛浸而長，説而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。 剛中得正道，而有應助，故能大亨。天道，能化育生萬物，皆因其剛正而和順而已。以此 道來臨事，臨人，臨天下，莫不大亨通也。 至於八月有凶，消不久也。 此乃聖人知戒於盛時，不以自滿，則凶不至也。 象曰：澤上有地，臨。君子以敎思无窮，容保民无疆。 地與水之臨近為至近，君子以此知臨之道乃親民如此，才能教導人民。有寬容保民之心， 才能廣大無窮的包容。

初九：咸臨，貞吉。 初為卑下之位，而以正道與四位感應，為 所信任而得行其志，故吉。 象曰：咸臨貞吉，志行正也。 陽剛之志在於行正，志正也。 九二：咸臨，吉无不利。 九二居將位，能以陽剛之心臨人，臨事， 不愧於人，吉無不利。 象曰：咸臨，吉无不利，未順命也。 九二乃應於五之尊位，因以剛德之長，又 得中道，此至誠相感，而得吉，並非因順上之 命而得吉也。 六三：甘臨，无攸利，既憂之，无 咎。 三居相位，柔陰居之，此居上位又不以中 正臨下，此失德也，不利。如能憂於此而立改 之，則無災也。 象曰：甘臨，位不當也，既憂之， 咎不長也。 陰柔之人，處臨人事不以中正，又居下之 上，乃不適其位，如能知懼而憂之，則必自改 其災不長也。 六四：至臨，无咎。 此臨之至也，臨道乃由近而生，此位居上 之下，又切臨於下，乃處近君之臣位，守正任 賢，如親臨於下，則无咎。 象曰：至臨无咎，位當也。 居近君之臣，陰柔對之，為得正道，與下 之剛賢相應，故能無咎。 六五：知臨，大君之宜，吉。 以一人之身，君臨天下之廣，若皆以自任， 必不能周於萬事，如自認為皆知者，正明示其 不知也。唯有能得天下之善，用天下之智者， 則無所不周，這就是不以自認皆知，故其知乃 可大。 象曰：大君之宜，行中之謂也。 君臣合道，皆因同氣相求，君能倚任剛中 之賢，則能成臨之功，此知臨之意。 上六：敦臨，吉，无咎。 此位乃臨之極位，以坤順而居此位，乃意 尊而應卑，高而從下，尊賢取善，此為敦厚之 極也。皆因其能敦厚於順剛，是以吉而無災。 象曰：敦臨之吉，志在内也。 內心敦厚篤實，志順於陽剛，其吉可知。