此卦孫臏破秦，卜得之，便知必勝也。 圖中： 雲中雁傳書，一堆錢，朱門內有人坐， 一人在門外立，地上一堆珠。 良士琢玉之課 如水推車之象 豫悦之道，人必皆隨之，故豫之後有隨。震為雷，兌為澤，雷震於澤中，澤隨雷而動，此 隨之義。以陽而下陰，陰乃隨陽，此陰陽不易之理。『外悦內動象』『下動上悦象』。

卦圖象解

一、雲中雁傳書：飛來喜訊象。 二、一堆錢：財聚也。 三、朱門內有人坐：君王之象，必見君面也。 四、一人在鬥外立地：乃士人求仕，受尊重之象。 五、串錢在地：有用利不行之象。 六、亂珠聚盆：先聚後散之象。 全卦：禮儀得體，有見速喜之象。

人間道

隨：元，亨，利，貞，无咎。 隨之道，可以致大亨通。君子之道，眾人所隨，又遇事擇所隨，隨能得道，必致大亨。今 人君之從民意，臣下之從君意，人人隨從義，利在堅守隨義，隨因能正，其道必亨。小人群聚， 此隨失正，豈不招凶乎。 彖曰：隨，剛來而下柔，動而説，隨。大亨，貞，无咎，而天下隨時。 雷為剛今居柔下，是以尊貴而對下隨，為隨之義。臣君關係，以上悦下動，以動可悦，為 隨之道，如是則亨通而無災。 隨時之義大矣哉。 君子之道，隨時而變，因時制宜。今世昏蒙不明，凡事皆表明裡暗，是故民之所隨，未能 適中，常受謡言、外飾所惑，隨而必枉，受奸人利用。 象曰：澤中有雷，隨，君子以嚮晦入宴息。 澤隨雷震而動，君子晝則自強不息，夜則入居內安其身，起居作息隨天時，乃宜也。禮云： 君子晝不居內，夜不居外，此隨時之道。

初九：官有渝，貞吉，出門交有功。 官為守也，因所從隨為正，故吉。出門交 往多所親愛者，因人心所從隨也。常人之情， 愛之所見皆對，惡之所見皆非，小人皆以私情 而隨從之，不合正理，君子出鬥交不以私，故 所隨皆有功也。 象曰：官有渝，從正吉也。出門交 有功，不失也。 所隨從之道，須從正則吉。隨從不正，招 悔咎也。因交非因本身之私，其交必正，故不 失。 六二：係小子，失丈夫。 六二為陰柔位，陰乃順從，柔順之意，但 如順隨的對象為小人，則必失卻君子之人，此 因不能固守，聖人戒之。 象曰：係小子，弗兼與也。 人因所順隨為正道，邪惡必遠也，但須戒， 人若從於正，須專一，不可兼與。 六三：係丈夫，失小子，隨有求得， 利居貞。 六三居相位，所固守本身之正，求上之隨， 有求必得，乃上上隨也。如背是求非，舍君子 從小人，為下下之隨也。故君子之隨，首先固 守本身之正。 象曰：係丈夫，志舍下也。 隨之至善即在此，舍小人而從君子，人人 如此，小人無所遁也，常自省而人之性乃從善 如流，故將無小人矣。 九四：隨有獲，貞凶，有孚在道以 明，何咎？ 因四位乃臣之極位，如隨而有獲，即正亦 易招凶，皆因天下之心隨於己。為臣之道，應 使恩威出於上，眾心能隨於君，如讓人心從己， 致凶之道。故君子居此，唯誠正於心，所動皆 合於道，則可無悔。小人位極，用君王權，遂 行其志，得民心又不歸功於上，位極而逼上， 勢強而專權，隨之過大矣。君子雖功大震主， 但由於其正而心誠，故主隨從而信之，何有 災？ 象曰：隨有獲，其義凶也，有孚在 道，明功也。 近君之位，因追隨而有得，雖有凶戒，但 有中正之誠，則無災，明哲保身也。 九五：孚於嘉，吉。 此君位之人，得中正而固守，動隨於善， 大吉也。故此，從人君到平民，隨道之吉，唯 隨善耳。 象曰：孚于嘉，吉，位正中也。 處中正之位，又中誠所隨，必吉矣。 上六：拘係之，乃從維之，王用亨 于西山。 此柔順而居隨之極也，柔順之隨至極雖有 過之失，但如人心皆隨，因有得民之隨，仍有 王道王業之成也，故能得民心者，得天下也。 象曰：拘係之，上窮也。 隨之道至此，乃窮盡也。