此卦漢高祖斬丁公，疑惑，卜得之後，果 遭戮也。 圖中： 口舌二字，山下有睡虎，文書在雲中， 人立虎下，望口舌，柳樹在旁。 蒼鷹逐兔之課 天水相違之象 人之所需飲食也，因有所須，爭訟之所由起。天陽上行，水性就下，其行相違，所以成訟 也。卦義：外健內險之象，必有訟。

卦圖象解

一、口舌二字：官司，糾紛，災也。 二、山下有睡虎：入危地而不知象。 三、虎：王姓，肖虎之人。 四、文書在雲中：心想事不成，幻想也。 五、人立虎下：近險也，近險為脱險之道。 六、柳樹：隨風而動，雖大風而不斷，此柳之性也。〔韓信之辱，即柳性〕

人间道

訟：有孚，窒惕，中吉，終凶。 訟之道，必中實，如中無有實，乃誣妄，凶之道也。訟，乃與人爭辩，而待決於他人，雖 有孚，仍會窒塞。故有得中實則吉，但終極其事則凶也。 利見大人，不利涉大川。 因訟者求辩曲直，故利見大人，如大人能以剛明中正決其訟，吉。因訟非吉事，須擇安地 而居，不可陷於險難，故不利涉大川也。 彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。 此內險外健，訟之所起。若健而不險，不生訟也。險而不健，不能訟也。猶如一人，只重 外飾，內無真實材料，此為訟之源也。 訟，有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。 訟之，有中實剛健，但處訟之時，雖有中實，仍有阻礙而須惕懼，則吉。 終凶，訟不可成也。 因訟本非善事，乃不得已也，終極其事，則凶矣。

利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。 如見中正之大人，吉。與人訟必先居於平安之地，任意行險，則身陷。 象曰：天與水違行，訟，君子以作事謀始。 此因天上水下，二卦體相違，訟之由也。君子觀象，知人有爭訟之道，故行事必「慎始」， 絶訟端於事之始，則訟不生矣。 初六：不永所事，小有言，終吉。 此陰柔居下位，必不可終極其訟也。若不 終極其訟，雖小有言傷，而終得吉。 象曰：不永所事，訟不可長也。雖 小有言，其辯明也。 此即於訟之初，即戒訟，因柔弱而居下， 不可長久。因既訟，必有小災，應辩理之明， 終得其吉。 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三 百户，无眚。 二爻與五爻為相應之地，九二乃將位，以 剛處險，與五之君位為敵，知不可敵，歸而避 之，儉樸自處，則無過矣。三百户，乃邑之至 小者，如處強大，此競也，則必過也。 象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟 上，患至掇也。 因義不敵，故不能訟，須避去其所。自下 訟上，義不正，且氣勢不足，此招禍患之至易 也。 六三：食舊德，貞厲終吉。或從王 事，无成。 陰爻居三陽剛位，乃陰柔居二剛之間，须 知雖處危地，能知危懼，終必獲吉。守原之本 分而無所求，則不生訟矣。或從上而成，因從 王事，故不在己也。訟乃剛健之事，故始則不 永，三則從之，皆可使善也。 象曰：食舊德，從上吉也。 守其本分，順從上之所為，非由己意，終 也吉。 九四：不克訟，復即命，渝安貞， 吉。 此陽剛居乾下，因不得中正，本必訟。故 四爻剛位陽居之，雖剛健欲訟，而無與對敵， 則訟無由而興。此即若能克制剛忿欲訟之心， 就於命，革其心，平其氣，而變為安貞，吉矣。 孟子云：「方命虐民，夫剛健而不中正，則躁 動，故不安，處非中正，故不貞，不安貞，所 以好訟也。」方，不順也。 象曰：復即命，渝安貞，不失也。 能如上，則無失，吉也。 九五：訟，元吉。 九五居尊位，治訟得中正，則大吉而盡善。 象曰：訟元吉，以中正也。 此云中正之道，施必吉也。 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。 剛健之極，處訟之終極，人因其剛強，窮 極於訟，取禍喪身，即使善訟能勝，即賞，亦 來自與人仇爭所得，其能保乎。終一日而見三 次褫奪也。 象曰：以訟受服，亦不足敬也。 窮極訟事，即有受命之寵，亦不足以敬， 而可賤惡，禍患隨至也。