《易经》第五卦【需】水天需#

需：有孚、光亨、贞吉。 利涉大川。

从卦序来睇，教必有所养，有所等待，所以蒙卦之后系需卦，又另外从卦象来睇，上卦坎表示云、雨、下卦乾象征天、雨云在天上，等住落雨，又系等待饮食，孔子认为需卦所讲的系饮食之道，需字上面为雨，同个坎卦的卦象相联系，下边系而字同乾卦相联系，干系代表头，头发须须，引伸为须发之间的口部，口动而雨落下，有食物下咽的形象，宋朝有个朱熹， 佢认为孔的解释唔单止系饮食，重有等待的意思，云在天上，好悠闲咁样，等待降落去地面。 卦形的结构为干下坎上，干为健，坎为险，乾系进，坎系陷阱，进而遇险，就唔可以戊戊然咁冲，要避免陷入危险，系有等待时机的意思，卦辞的意思系心中充实而有信心，前途光明而通达，要达到咁的境界，系需要等待的，唔系一蹴而就的，因为需卦的涵义系需要等待同埋忍耐，呢个需要唔单止系饮食咁简单，重包括左物质、资源问题，亦唔单止细路仔的时候， 呢个需系任何年龄或者任何阶层的，例如打工仔，入到一间公司要笔无笔，要纸无纸，或者要人无人，又例如你系老板，资金掉动不灵，但系又无后备资金，又例如去到一个国家的层面，三军未动，粮草先行，所谓军需，呢种需系长期性的，无论有无仗打，都要长期维持呢种需，另外等待同忍耐其实系一种策略或者手段，凡有所需就即系重未够强大，凡要等待即系时机未致， 一定要等到有利的时机，亦都系风水上的吉凶原勘自主，君子待时始动，唔可以急燥，因为照卦象论，干下坎上，系水在天上，重未曾降而为雨，以意象论，刚阳遇险，刚阳性急，急就有险，所以应小心D，戒急用忍，卦辞的意思系心中充实而有信心，前途光明而通达，坚守正道而吉祥，有利于渡过险境。 乾为刚健内卦乾，主刚健，外卦又五得中居尊位，在坎的中间，有充实之象，有信心的象征，能充满信心咁等待时机，时机到就采取刚健果敢的行动，前途必然光明通达，从卦象睇，系天上有云，天光明，云又 无阻，必定光明亨通，「贞吉」系话阳爻九五得正位，刚中正，代表公正，吉祥，「利涉大川」内卦乾为健，外卦坎为水，以刚健有胆渡过险境，「涉」系渡过「川」系两座大山之间的急流。

彖曰：需，须也，险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光亨，贞吉。 位乎天位，以中正也。 利涉大川，往有功也。

个卦辞话凭刚健同埋契而不舍的精神，系可以越过大川，个彖词就根据爻位的结构加以解释，需，须也，险在前也，需卦的意思系须，须就系等待，需卦之所以有等待的意思，是因为坎在外，坎为险，挡住左内卦乾三个阳爻的去路，唔可以好顺利咁样前进，必须暂时等待，乾卦的本性系动的，一定要向前的，但系遇险又识得停止。

刚健而不陷，其义不困穷矣。 点解可以不陷，因为头脑清醒，唔会一味刚健向前，其义系呢个乾卦虽然被坎卦所阻，都唔会失去咗佢刚健的特性。 需有孚，光亨，贞吉，孚系诚信，三，四五爻互为离，离为明，所以话光亨，贞吉系要坚持，即系话包括左有光明之象，但系要一路坚持。 位乎天位，以中正也，第一个位字系动词，第二个位字系名词，第一个位字系上到去，第二个位字系九五，天位系九五，有九五至尊之称所以叫天位，有中正之德，只要决策得宜，就可以克服个险阻，至于决策的要点，就系耐心等待对自己有益的时机，储备资源，培养人材，最出名的就系越王勾践，吴王夫差放咗佢之后，佢就大力鼓励生育，经过十年生聚十年教养之后， 储备够军队就对夫差进行反攻，呢D就系储备资源，培养人材等待时机。

利涉大川，往有功也。 呢句话己经好熟，利于渡过危险的河流，一路继续落去，唔好停，一定会成功。

象曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。

干为天，坎为云，云在天上，尚未成雨，有须侍的意思，坎本来系水，唔话「雨在天上」而话云在天上，是因为水在天上，只能话系云，唔能够话系雨，一般人学习需卦，将需卦关于等待的思想，应用到事业上面，就系要善于审时度势，在时势不利的时候，无作为的时候就唔好勉强，饮食宴乐在易经里面所讲的饮食宴乐，其实系一种比喻，着眼点系强调人要动之前， 应当积蓄力量，积蓄精力，并唔系真系有宴会，齐齐擦一餐，如果解成赴宴饮食实在搅笑。

占到呢一卦问前程：只要系有信心的等待，所谋的事就一定会成功，在等待的时候，唔好俾闲言闲语动摇到信心，亦唔好受到赞赏而松懈，就己经立于不败之地。

问婚姻：未结婚的就有排等，问结婚就会成功，问离婚就唔符合爻义，呢一卦系讲信用，讲齐齐过大川，所以唔主张离婚.

问事业：除左要等待时机之外，重要识得保护自己，呢一卦系赞成合作的，打工仔就主张去外面闯吓的，涉大川，危险都唔怕。

初九：需于郊，利用恒，无咎。 郊：旷野

郊者旷野之地，系市区的边沿，在初爻个位，离开危险之地好远，干为郊野之象，所以天火同人，风天小畜里面都有关于郊外的爻辞，呢一爻的背景系黄飞虎反五关之后，得到 姜子牙的信任，俾佢带兵掉转枪头，打番闻太师，出左城之后无几远，怯于闻太师的威势，唔敢戊戊然前进，停左在郊外，需于郊，停在呢度等，美其名曰：静观其变。 初九虽然系阳爻阳位，但系身份低微，如果贪功冒住，随时有问题，利用恒保持耐性，冷静，无咎大家斗等，因为闻太师带兵追佢，劳师远征，大家斗等对黄飞虎有利。

象曰：需于郊，不犯难也，利用恒，无咎，未失常也。

稳阵派，一发觉有小小危险即刻停低，唔去冒险，不犯难也完全唔肯搏，利用恒保持一个恒常的心态，未失常也，点解孔子话会失常呢，原来唔失常系好难的，因为初九系刚阳爻，初初掌权，要咁失威，对方不断嘲笑：「你咁无胆，做乜野带兵官，不如番去凑仔啦」，要忍受呢种挑衅行动，系好难的，所以孔子话未失常也，忍得到你都算叻呀，

占到呢一爻问前程：因为前景完全唔明朗，要投资系好冒险的，千祈唔好以为「缩沙」系无面的事，亦都唔好俾人激得两激就唔忍得，落叠就会有损失.

问婚姻：未结婚的就表示现在呢个唔系好对像，要重新考虑，如果结咗婚就反对离婚，因为呢一爻系主张以忍耐为主，如果问离婚都系暂时忍下先啦，自然会有转机的.

问事业：唔主张创业，因为创业系冒险的行为，问结业亦唔主张，呢一爻认为守落去系有前途的，打工就唔好转工。

九二：需于沙，小有言，终吉。 小：手下; 小有言：D手下唔满意。

沙系河边，离个坎险越来越近，又要停在呢度等，好稳阵，行三步「退两步」，但系D手下越来越唔满意，来到呢度都唔冲过去，在军队里面流传好多闲言闲语，如果系一个集团，公司个领导人坐失好多机会，班伙记好唔满意，但系虽然系未有大发展，卒之都无大问题，呢度用到个终字，即系虽然系吉，但系都好勉强。

象曰：需于沙，衍在中也，虽小有言，以终吉也。 衍：水势漫延。

驻扎在河边，又唔进又唔退，D闲言好似水咁样在军队里面散播，又话主帅无胆，怕死呀，不利的谣言一路漫延开去，但系只系在D手下之间流传，对自己都未有影响，因为九二刚中，重有力，重『禁』得住，未传到去大老细「文王」处，所以卒之都无事.

占到呢一爻问前程：所谋的事进展非常缓慢，重有好多阻滞，如果唔心急的话，呢件事一定会成功的.

问婚姻：无论结咗婚未，都要有心理准备，好多闲言闲语，问结婚虽然有阻但系都会成功. 问离婚表示呢段婚姻一定系俾人破坏或者有第三者，只要稍加忍耐就会无事，所以呢一爻系唔主张离婚的.

问事业：呢一爻系唔主张合作，亦都唔主张创业，因为呢一爻系主张低调的，所以打工仔亦唔主张转工的。

九三：需于泥，致寇至。

呢度的需唔系上面的需于郊，需于沙，在郊外等，在沙滩等，而系跌左落去个泥氹度，俾D部下「说」到忍唔住，卒之向前冲，但系非常之唔好彩，跌左落D泥度，而致到进退不得 ，致寇至自己既然系无能力保护自己，就自然会招惹D贼，呢度的寇系解灾害，呢一爻系讲身居高位，所讲高位就系乾卦的上爻，未必样样都可以自己话事，系要受自己的手下所影响， 有时做领袖系身不由己的，

如果有一班好战的手下，呢个领袖绝对无得用和平手段去对佢的敌人，就算系一间公司的老板，一样要受佢D伙记所影响，好似李嘉诚咁样，一早就想退休，但系下面跟自己搵食的人太多，又无接班人所以无辨法唔一直撑落去，作为领袖受手下的影响有好有唔好，呢一爻系讲好果种，睇埋个彖辞。

象曰：需于泥，灾在外也，自我致寇，敬慎不败也。

敬慎：自我反省。 需于泥：去到呢种情况，陷入左进退不得的环境，灾在外危险虽然系从外而来，自我寇致，爻词话致寇至，系你在呢种失势的环境。 就自然会俾人吓，正式系一沉百踩，但系爻辞话自我致寇，麻烦虽然系由外面来的，但实质系自己的内部出左问题，自己组合之中出现矛盾，甚至乎腐败，先至系最大的麻烦，要点样先至无麻烦呢，惟有敬慎，慎系反省，敬慎系自我反省，要改变自己的态度，先至可以不败，呢个不败唔系反败为胜，所以有一班同自己的性格有矛盾的手下，始终都系有麻烦.

占到呢一爻问前程：所想做的野好多都系身不由己，睇住一件事就来成功，但系好容易会俾自己人所破坏，所以要审慎从事.

问婚姻：系好的，但系唔系自己的理想，问结婚就好，问离婚亦赞成，因为内部出左问题，所以离婚都啱.

问事业：就唔主张合作，亦唔主张创业，问结业就好，打工就主张转工。

六四：需于洫，出自穴。

呢一爻刀光剑影，由于自己的决定错误，上一爻陷于泥中进退不得，之后就更系任人打架啦，呢度的需就更加同等待无关连，而系伤亡惨重，在现代的语言就系大出血，损失好大，出自穴，六 四在两个阳爻中间，阳为高，阴为低，好似在个山洞度捐出黎，六四爻上到呢度，身陷险境，损失惨重，但系好彩有条地下通道，由条地下通道脱离险境，就系出自穴。

象曰：需于血，顺以听也。

虽然伤亡惨重，好彩阴爻得位，又有初九阳爻相应，所以虽然付出惨痛的教训，但系并无怨天尤人，出自穴表示由失败之中走出来，孔子话顺以听也就系能够平心静气咁样检讨自己的过失，接受失败，就系顺，呢个顺系指适应环境，能够接受别人的意见，进而学习，吸取经验，呢D就系听，只有咁样先至能够出自穴，绝处逢生。

占到呢一爻问前程：一定先处于非常恶劣的环境之中，原因就系信错人，令到自己身陷险境，但系唔使气饾，因为山穷水尽疑无路，自然有条秘密通道，有出乎意料之外的发展.

问婚姻：就唔好强求，顺自己的能力去做，超出自己的能力，就追得到都未必好。

问结婚：虽然多波折，但系都会成功，问离婚就唔赞成，孔子话顺以听也，乖乖地听话，所以离婚系唔符合个爻义.

問事業：就唔主張合作，亦唔主張創業，如果問好唔好守落去就贊成堅持，打工就唔好轉工。

九五：需於酒食，貞吉。卦主

呢一爻的酒食同卦象辭話飲食宴樂唔同，呢度的酒食只不過係一個比喻，經過刀光劍影，身陷險境，來到呢度就一天都光晒，轉危為安，需於酒食慶功，享樂一番都係表面的，實質上係休養生息，呢一爻九五係剛中正，唔會再俾人左右佢的意思，長期休養生息，貞吉。

象曰：酒食貞吉，以中正也。

可以長時間休養生息，因為剛中正，自己可以揸定主意，唔俾人左右．

占到呢一爻問前程：環境一路一路好，自己可以獨立處理事情，唔使求人．

問婚姻：係一段美滿的婚姻，結婚就好，離婚就唔主張．

問事業：可以創業，但係唔主張合作，亦唔主張轉工。

上六：入於穴，有不速之客三人來，教之終吉。

需卦實際係教人忍耐，九五自己揸主意，可以好強硬，到左上六就變成強硬過頭，摶命沖，入于穴，六四出自穴在個險境捐出來，呢度入於穴反而再跌番入去個洞道，無脫險的能力，但係又好彩，有風流三劍俠來教駕，主動伸出援手，點解咁好彩呢，因為上六有九三同佢相應，九三陽爻得位，強而有力，接受人地的好意就吉。

象曰：不速之客來，敬之終吉，雖不當位，未大失也。

呢一爻所讲的不速之客，有能力帮助自己，但系佢地的地位好低，但系唔使理佢地的地位，可以帮到自己就系贵人，所以敬之终吉，因为上六极位，己经无得再进，好运己经尽，陷入左深洞之中，虽不当位，只不过系假设语，即系话就算唔当位都无问题，何况上六实际系阴爻阴位.

占到呢一爻问前程：有突发的意外，但系唔使惊，会有D意想唔到的人来帮你.

问婚姻：未结婚就会有挫折，问结婚就好快趣成事，问离婚就唔啱爻义.

问事业：可以创业，亦可合作，打工仔都系宜静不宜动。

成个需卦的背景系黄飞虎带兵打番转头，但系头头碰着黑，实际上系话人一定会遇到不如意的事，作为一个领袖永远都要接受挑战，一个集团，一个机构的高层，一定要从大局着眼，但系身为领导人有时系身不由己，亦都会被时势所迫，会作出D错误的决定，所以一定要审慎，谋定而后动，就可以减少出错，只系减少啫，唔可以唔出错，因为身居高位，无人可以俾意见你， 而你亦唔可以每样都去问人，所以高位其实唔系咁自在。