九星组合中有令人神智不清亦有令人幻视幻听，使人误以为宅有鬼魅，是否罗经除了堪舆量度阴阳二宅巒头坐向外，更可测检？

玄空学理中，凡宅内有一九之组合皆易令宅内人神智不清，幻听幻视，疑神疑鬼的现象，此外山水线落于空亡，亦会严重影响宅内人的精神状态，其实很多灵异事件乃根源于此。 当然三元玄空家并非是「无神论者」，但坊间谈神说鬼的书已经太多，三元玄空家并不鼓励后学跟随热潮的在这方面打转，宅之所以出现阴神，乃由于宅盘之气呆滞，阴盛阳衰，了无生气。

我们的三元玄空只是用罗经找寻生气之所在及磁场的稳定性，从不用来追寻阴神所在，因为真正的风水是将宅盘催旺退煞，一旦布局成功，宅内自必生气洋溢，鬼神退避，一如家居整洁鼠虫另觅他方一般。 有关这方面的案例详见于沈氏玄空学卷三中之会稽任宅子午兼壬丙七运造，学者请自行翻阅。

自古坊间便有鬼神之说，很多人更将其与风水混为一谈。 学生： 玄空古籍似乎均以地理时空来论风水，当中未有涉及鬼神之说。 若宅中不幸发生阴邪之事，是否能以风水解决？

三元玄空家并不鼓吹鬼神之说，我派只有少数古籍曾经纪录关于鬼神的学说。 以我之见，鬼神的确存在于我们现实世界的空间之内。 假若居住的地方受到阴邪干扰，我们透过正式的三元玄空布局，可以驱赶邪气。 为何风水布局会有如此能力把阴邪驱赶？ 其实也不是太难理解。 当阳居的运势有所提升，在得到旺气和正面能量时，阴邪之气自然便会随之而散。 正正是这个原因，我们可以运用风水布局来解决这方面的问题。

基本上风水是以地理、时空及引用大自然的力量而论，确实与鬼神之说是两种不同领域的事物。 从风水的角度来说，发生阴邪之事有可能是因为楼房本身的卦气问题，使阴邪之气容易聚结，也有可能是因卦气问题而对宅内人造成影响，使其心智出现问题而认为自己遇到阴邪之事。 所以无论是何种情况，以正统的玄空手法去处理这方面的问题时，都必需先从分析宅内卦气着手，在了解到问题所在之后再对症下药作适当的布局。 当然坊间也有风水师声称自己有降魔伏妖的法力，但其实这已偏离了我们所谈论的玄空范畴。

宅运吉凶关乎理气、山星及向星的组合。 在不同的元运会有不同吉凶的表彰。 玄空风水运用重山上龙神不下水，水里龙神不上山，此法则为整体布局运用的基本法则。 透过运用「收山出煞」的风水布局手法，可提升及改善整体宅运，使不吉之气消退。

通常鬼魅阴邪之物多现于二五交加、兼线位、再配合外岿见阴霾物像、阳光不足。 金属风铃本是泄二五之物，何解有人说它招阴呢？ 当中有否误解？

是否招阴应该分开两个方面讨论，问题所说的兼盘其实应该是指风水的骑缝线，亦即是玄空学理说的小空亡、大空亡线，若宅的山水线落于该线位上，便造成干支杂乱，根本不限于二五交加也能产生阴邪之气入屋，从而招阴神寄居。 另一方面，坊间不少风水老师教人吊挂风铃，凭借金属撞击声泄二黑五黄。 但这都不是我派所用的化煞方法，若于七运时风铃确可作为催旺之物象，可是七运过后，风铃所击发的清脆金属声乃七赤阴金，其高音频率反而吸引阴邪之物，故道派开坛做法事前，必先摇动手铃，吸引十方阴灵、游魂野鬼到场后才开始做法事。

我派乃用铜锣、铜钟而舍弃风铃，因为铜锣、铜钟属六白阳金，经敲打而击发岀宏亮金属响声具驱鬼、泄二黑五黄之效，与属阴金的风铃有明显分别，坊间认为风铃招阴之说，非空穴来风。