或问阴宅寻龙点穴，讲究来龙、坐穴、立向、来水、收峯、出水口，然而临穴应用，未必能尽善尽美，若须取舍，是否来龙比来水重要？ 抑或是立向得旺星至为要紧？

首先，来水并不是比来龙更重要，来龙又不是比来水更重要，因来龙跟来水二者同样重要，同理，立向得旺星亦为要紧，因此，来龙、坐穴、立向、来水、收峯、出水口、消砂纳水、一卦清纯，全部皆重要，每项皆严谨，才是真正成功地把点来之穴，得以落葬。 阴宅造葬，以上各项必须都要完备而不能作出取舍，此乃正式寻龙点穴之理，才可达至福泽连绵庇荫子孙，若有点点差异，足以灭绝房口。 所谓「来龙」， 拙作《阴宅宝典》疑义答问篇，曾经谈论过来龙，其中「五不葬」必须避忌，亦谈论真龙的要求以及真龙气滴落穴内之形态，真砂真穴真水如何辨识; 至于坐穴必须认清主脉行龙; 「立向」着重卦理; 「来水」要明白用水之理，认清有情与无情，绕辨左右，城门皆要见水; 「收峯」的要旨为星辰峯形需要配合。 总而言之阴宅寻龙点穴至为紧要，丝毫不能偏差。

常言“龙真穴的”，如何鉴真龙点穴的？ 倘若能寻得真龙穴的但某房口子孙从未亲临拜祭，庇荫之力会否均分到其他房口？

首先，龙真穴的讲求寻龙点穴的功夫，这是风水学上的大学问，如果能够葬于龙真穴的之处，这是他祖先给他的庇荫。 倘若先人葬于这个龙真穴的的地方，理应所有房口都能够得到这个龙穴的庇荫，至于不前往拜祭的房口是否其荫庇之力会减退的问题上，就跟另外一个所谓「孤坟荫祭主」的学说类似，假如对于先人有所敬仰或者有所怀念，的而且确会产生了关系，以中国社会来说， 我们重视孝义，若后人都可以在春秋二祭敬拜先人，其龙穴庇荫之力相对来说会增加，如果真的能够找到「龙真穴的」而生旺所有房口，应该就是房房皆发，至于亲临前往拜祭与否，只是旺气力量大小强弱而已。

对于一些移民外地的孝子来说，以现今的科技来帮助，只要抱着考悌之心，利用软件视像，协议好时间，就能够跟其他房口一起参拜，亦会有所裨益; 诚然，子孙只要对先人有敬拜心意，自然会排除万难拜祭，无论在地球的哪个角落，这份孝义及怀念先人的心意，先人都会领受得到。

其实祖坟的力量，无论是庇荫又或是刑兙，都不会因为未能亲自前往拜祭，而令其力量消退，即是吉气加临或衰气降身，未因是否拜祭影响结果。 用上现今科技的帮助，子孙可以透过手机或电脑的软件，即使有着超过十二小时的时差，只需开启视像功能参拜即可，甚至可以对着先人的照片，诚心礼拜已示孝心，如果连启动手机电脑又或者对着照片参拜都不愿意做的话，什么都不肯付出，更没有孝子之心，那么又如何可以得到庇佑呢？

阴宅内外分金如何定夺？ 与仙命可有关系乎？

承蒙其祖先荫庇，如能寻得龙真穴的，阴宅下葬讲求仙命配合内外分金，才能够真正完全领受到这个龙真穴的带来的好处，仙命是以先人的生时和终时所计算的学问，加上内分金外分金的五行，从而龙山穴水以及龙脉的龙力，所以才能庇荫后人。 三元玄空家的阴宅学问，主要来自于以上的做法，当中涉及精准的计算，即是说，虽然找到龙真穴的，但都必须配合仙命计算，否则会摧毁龙力，灾祸立显。

另外，阴宅学问除了讲求龙真穴的、仙命、内外分金之外，还有择日、坐山、龙口、后土设置、向首的水口、兜金的大小、碑文内容、墓碑设置的方位甚至昂仰角度等等，任何一项稍有差池，都会带来不想的后果。

以墓碑昂仰角度来作例子，如要昂1度或1.5度，差别都因为是经过精准的计算，以因应不同的情况;又以收龙为例，究竟应该收背靠的山龙，抑或是远方的来龙，当中都有差别的;曾经有读者以为可从《阴宅宝典》自学撰写碑文，殊不知碑文的内容跟仙命的计算有关，并不是可以胡乱将某碑文抄录在自己先人身上。

另外，天星择日要配合，否则会毁掉仙命，当中有座山神煞，例如回头贡杀、三刑、箭刃、官符、入地、扫地、空亡、无光、禄去、冷地、冲山、丧坑、丧窟、剌穴、剌客，另外，更有三煞五煞岁破力士更有五黄，如何作避忌，所以三元玄空的阴宅学问并不是如此简单，即使只是拨水口一环，都可以令家族人丁破损甚至绝嗣，万万要小心行事。